关于 山西 ，还是在2018年元旦时留下浅浅的印象，奔了 碛口 看冰冻的黄河，路过 太原 ，匆匆一撇，了解浅淡。如今，随着兴趣的逐渐改变，发现自己浅薄了，生于大国，怎可对国之过往无所了解，三月的 西安 洛阳 之行，对于“古”有了具象的认知，此行，依然访古寻旧。
第一站， 大同 ；这个有着魏然重镇、北方锁钥之誉的城市，从鲜卑族拓跋氏征伐北上建都平城（公元398年），到北魏迁都 洛阳 （公元494年），再到平城不再是北魏都城，最后毁于战火（公元526年）， 大同 这段北魏的繁华历史也就此落幕。
从北魏的融合史到辽金元少数民族政权发展史再到明清及近代史的历史更迭，直至现代的文明史， 大同 均一一见证；古城内有星罗棋布的大小寺院和各朝古迹印记，辽金寺院的佛像、元代的庙宇塔楼、明代的城墙府邸，曾经的秦汉名郡、北魏平城、辽金西京、明清重镇，既有金戈铁马的刀光剑影，也有民族融合的歌舞升平。2300多年过去，千年古城，依然华韵。
大同 现有的古城墙都是后期原址修建，妥妥被我给忽略，这视角的图也不可能是一没技术二没设备的我拍的，自然是万能网络奉献而来，不一样的视角不一样的雄伟
淅沥小雨，嘴里嘟囔着不够好运，不能一睹阳光下那始建于辽重熙七年（1038年），重建金代的华严寺，还是撑伞踱步前往，细雨绵绵中游寺院，有意境的哈。这名声仅次于云冈石窟和悬空寺的国宝古建，是皇帝钦定皇室出资高僧坐镇的 中国 三大现存辽金寺院之一，兼具了辽国皇室宗庙性质，地位显赫。上寺大雄宝殿下寺薄伽教藏殿均为辽金时期建筑，其余为清代重建，元明清三朝期间屡经波折，逐渐破败，新 中国 时期得以重视才大力整修。
因辽代契丹族“以东为尊，逐日而居”的生活习俗，所以华严寺不同于 中国 大多数佛教寺庙坐北朝南的布局，而是坐西朝东。
呼哧呼哧爬上华严塔最高层，也只能透过密封的窗栅拍到一半 中国 古建里单体最大的单檐庑殿顶
国内最大的大雄宝殿，华严寺中心建筑，辽代的地基月台（始建），金代的建筑（保大之乱毁于战火后旧址重建），明代的彩塑；屋脊上 中国 最大的金代琉璃鸱吻高4.5米，面对大殿右侧的为金代原物，左侧的为明代补修，色彩鲜亮，造型有些呆萌，两个不同年代的鸱吻看起来风格迥异却又相得益彰。
历经八百余年的大雄宝殿，依然气势雄浑，结构坚固
金代的鸱吻看起来有些呆萌
明代的就是面相真凶
一个接一个的老年团，源源不断的讲学团，大殿里面纷杂糟乱，匆匆一瞥出来换气，还得冬季来最好，运气好能包个场。
大雄宝殿和调御丈夫是明代原匾额，明代总兵 马林 题写，字嘛，实话很一般，可也架不住人家是古物呀，大雄和调御丈夫都是释迦牟尼的尊称。
五方佛端坐殿内，大殿采用营造法式的减柱法构建，少用内柱十二根，扩大了前部的礼佛空间，实在不想拍人头，转而向佛，正中三尊为木雕，其余两尊和胁侍 菩萨 都是泥塑的。
顶部这华丽丽的平綦（天花板）绘制了龙凤、花卉等图案，色彩艳而不杂，展现了明代时期艺术的精湛技艺
两侧各有立有诸天神像，明代的彩塑，身体前倾15度，讲解说这种姿态一是对佛的虔诚和崇敬，二是不易积尘，彩塑颜色能得以长久保持。
普光明殿，供奉毗卢遮那佛，音译汉文就是“光明普照”，现在因为壁画，已成网红打卡地，动辄就能看到一堆人排着队跟壁画这样那样的凹造型，网络里，没有什么火不起来的东西。进入山门首先看到的就是它，后期依据梁思成先生绘制的辽代华严寺海会殿图纸修建而成
大殿内1000平米的壁画《善财童子五十三参》，2009年由中央美院师生用时两年复刻绘制完成，笔法游逸，咱也不懂画，就觉画的真好
藏经的薄伽（qie）教藏（cang）殿，薄伽是 印度 梵文的译音，就是佛的意思，此殿也是八大辽代遗构之一，小阁38间，上奉佛，下藏经，殿内31尊（29尊辽代，2尊明代）辽代贴金彩塑得梁思成先生盛赞:外形秀丽、色泽柔美，逃脱了 中国 古老造象的常例，未遭后世“翻新”之厄。大殿四壁列重楼式壁，是精致的辽代小木作，甚为艺术。
上龛下柜，上下两层重檐楼阁式藏经柜
在窗户之间建造拱桥，将两侧藏经柜连接起来，桥上一座五开间的天宫楼阁，玲珑极致，设计独特，结构合理，实为精致；藏于大殿后部的天宫楼阁，两侧封堵，没法儿亲眼目睹，网图过过眼瘾吧。
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